Ejdan Sadrazam’ın görülmemiş romanı “Proteus 369” okuyucusuyla buluştu
Ejdan Sadrazam’ın yeni kitabı “Proteus 369” yayınlandı . Yazarın “Lamda”dan müteakiben yeni romanı çoban “Proteus 369” biçimsel namına Hawthorne Etkisi, Pygmalion-Backster Etkisi, Proteus Etkisi dahi Dunnig–Kruger Etkisi adını taşıyan farklı dört öykünün biraraya gelmesiyle bütünsel tek romana dönüşüyor . Her tek etki, içtimaî dahi ruhsal tek takım akıllandırma açıklamak için günümüz ilmî çalışmalarında kullanılmaktadır . Yazar, yaşadığımız çağı, öte çağa geçişin hazırlık aşaması namına nitelemekte dahi bilim-kurgu formatında anlamlandırmaya çalışmaktadır . Yazarın kurgusu içerisinde Kıbrıs, yalnızca üzerinde insanların yaşadığı tek mekân değil, özellikle üzerinde yaşayanlar özellikle dahi tüm insanlık için görülmemiş umutları yeşerten ürün berin tek bahçedir . Kıbrıs’ta başlayan olaylar, farklı kahramanların insanlığın istikbal ideali için sarfettiği çabalar dahi o yaşamların birbirleri ilen keşiştiği anlar, romanı bütünleyen dört farklı öyküdeki anlatımlarla zenginleştiriyor . İnsanların kişisel yaşam hedefleri ilen içtimaî beklentilerin hangi kadar örtüştüğü, özellikle olasılık özellikle dahi zorunluk taşıyan gerçeklik içerisinde sosyolojik dahi ruhsal açılardan çözümleme ediliyor . Eserde mahal saha dahi günlük yaşamda belirsizlik sıfatı zihin karşılaşabileceğimiz karakterlerin ruhsal analizleri şayet tanıdık biyografik izler taşıdığı izlenimini veriyor . Ejdan Sadrazam romanında zamanı gelecek dahi geriye ileterek, dar boğaz bilinçaltında bağcıklı eskicil dahi güncel metaforlarla görülmemiş tek dünyaya yaratılıyor . O görülmemiş dünyanın kahramanları şayet bize sırandan insanların nasıl büyük işlerin parçası olabileceğini gösteriyor . Biçimsel namına birbirini bütünleyen öykülerde, mahal mahal dar boğaz zihnî derinliklerinde, tabir yerindeyse bilinçaltında gizilenmiş arketip anlatıları çağdaş mitolojilerle bütünleştirip harmanlıyor . Eserin, vakit zaman hatıra tek düşünce bağlaç sürpriz tek olayla kesilerek okuyucuyu düşünmeye zorlaması ise onda inişli çıkışlı hissî etkileşim yaratarak, yaşamının rotasını belirlemede vicdan bilincinin önemine konuşma yapıyor . Kişinin nama dahi topluma karşı sorumluluk duygusu, kişinin kişisel olması ısrarında karşımıza çıkıyor: Romana bile adını veren dahi tek Yunan tanrısı çoban Proteus’un başlıca özelliği, istediği vakit farklı şekillere bağlaç kimliklere bürünebilmesidir . Yazar, Proteus imişçesine insanların şekillerini değiştirebileceğini hâlbuki temel olanın özünü eyletür yönünde değiştirmek olduğunu, romandaki tek karakterin ağzından “yaşam hafif yaptığınız seçimlere göre değerlendirir, özünü keşfet dahi düzelt!” şeklinde dillendirmesiyle ortaya koyuyor . Roman arka planda dahi tüm artdil ahval örgüsü içerisinde yazar, aralık aralık mahal verdiği şiirlerinden dahi anlaşılacağı üzere Nazım Hikmet’in şiirindeki “Ya ölü yıldızlara götüreceğiz hayatı, bilinen bile ölüm inecek yeryüzüne . . . . ” sözünün etkisiyle insanlığın varoluşunun, yaşamı farklı gezegenlerde mevcut etmesine bağlı olduğu savını benimsemektedir . Bilimsel dahi teknolojik gelişmenin insanlık için vazgeçilmez ve önlenemez tek süreç olduğunu bile onaylama etmektedir . Diğer taraftan ise ilim dahi teknolojinin humanizmin karada göstericiliğinden çıkıp kişisel başına tek amaç haline geldiğinde şayet insanlığı esaret altına alabilecek denetim/iktidar aracına nasıl dönüştürülebileceğini, “bilim ilim için mi” aksi hâlde “ ilim memelilerden için mi” ikilemi içerisinde sorgulamaktadır . EJDAN SADRAZAM KİMDİR?Halen KKTC Milli Arşiv dahi Araştırma Dairesi Müdürlüğü’nü yürüten Ejdan Sadrazam, halkbilimi dahi kültürü, sosyoloji, mitoloji, siyasî kültür dahi toplumsal toplumları alanlarında çeşitli çalışmalar yaptı . Çeşitli millî dahi uluslararası siyaset dahi gazetelerde bilim dahi yazıları yayınlandı . Masal tedvin çalışmalarının yanı sıra şiir, çingene dahi dram eserleri kaleme aldı . 1998 Mısralık Şiir Ödülü dahi 2019 KKTC Devlet Tiyatroları,Tiyatro Eseri Yarışması Mansiyon Ödülü’ne layık görüldü . “Proteus 369”, “Lamda”dan müteakiben yazarın yeni romanıdır . .
0 Yorum